نزهة على ظهر حمار 1_2
إبراهيم بن جلال فضلون

للغباء البشري قوانين أساسية أهمها: (احتمالية أن يكون شخص ما غبياً، هو أمر منفصل تمامًا عن أية صفات شخصية لنفس الإنسان – وكذلك الشخص الغبي هو ذلك الذي يتسبب في خسائر للآخرين، في حين أنه يضر نفسه أيضاً)، فالغبي إنسان طائش وانفعالي لا يحسب العواقب ويثير المشكلات لأسباب تافهة نراها في نهيق تغريداته ولقاءاته بالإعلام، فهو أخطر من قطاع الطرق واللصوص، فمثلهم يلقون بالمجتمع كله إلى الهاوية. وبالتالي فإن فهم “قوانين الغباء البشري”، ما فتئت تُسطر إلا لتنطبق على صانعيها (من هم؟؟!!) معرُوفون وهم بأفعالهم من يفتحون الباب لأن نُصبح أذكياء لا نضر بل ننفع أنفسنا والناس كما تربينا وعشنا.

ومن باب أولى أن نتعرف على الحُمر وهي جمع ومفرده: حمار، وهي نوعان: أهليّة، ووحشيّة، فأمّا الحمر الأهليّة فهي الإنسيّة والمستأنسة، والتي يربّيها النّاس، وتعمل على حمل أثقالهم، أما الحمر ‏الأهليّة هي التي تألف البيوت، ولها أصحاب ترجع إليهم، وهي الوحشيّة ضدّ الإنسيّة “، وما تنطوي عليها حياة الفرس واشياعها من حزب الله والإخوان ودويلاتهم الخبيثة بأذرعها المقننة هنا وهناك، أمّا ‏الحمر الوحشيّة فهي التي تعيش في البراري والصّحاري، ولا تكون مملوكةً لأحد ما، وليس لها أهل ‏ترجع إليهم.‏ إلا شتات جمعتهم أرض من أصول متفرقة فلم يعي الأمريكي من أين ينتمي وإلى أين سيعود؟.

ونعود إلى الحمار فهو مُحتقر ومذموم عند معظم الناس، ومع أنه يرتقي هامات أفضل الأمم، لكنه كُلما علا نعيقه كلما حن لسياطه التي تُحرك لصهللات دراهمه هو ومن ردد معه من الإخوان ودولها بقنواتها وحميرها، لذا نرى بصماته على الأرض مبصومة بحافره الميمون فوق كل عربي ملكوم!!

ولعل أسداً لقي ذات يوم حماراً، وهو لا يعرفه، فهالته صورته، فقال لنفسه: لأختبرنه، فسأله قائلًا: ما كنيتك؟ قال: أبو صابر، قال: فما طول أذنيك؟ قال: للذباب، قال: فما عظم أسنانك؟ قال: لجذب النبات، قال: فما صلابة حافرك؟ قال: لوطيء الصخور، قال: فما ضخامة بطنك؟ قال: للضراطً، وتنفيس التصريحات السامة، فأين خاشفقي من هالات بهلول صاحب اسطنبول وحريم الإخوان من جزية موز وتمائم شيطانين وعمائم فُرس الخليج وشيعتهم اللئام.. ونهاياتهم أن الأسد قد افتراس ذلك الحيوان المُهان، ففعل، وعندما ذاق نكهة لحمه، صار من أفضل الوجبات إليه، ولا زال طعم الحمار ولحمه الشهي تحت أنيابه التي تُمزق بلا رحمة، وصرنا نرى في كل سيرك قطيع من الحمير غذاء للأسود عندما تجوع، ومن فضل الله ومنته أن الأسود لا تأكل إلا عندما تجوع، وهي من صفات أهل عاشوا وعايشوا الأهوال، فهل يتعلم الحمار من خبرات الأسد عند جوعه؟؟.. فمن يحمي من الأسود أم الحمير تَحمي الأسود؟! وهل يُعقل أن حماراً وقطعانه حمت من قبل أسود العالم؟!!

والحديث عن الحمير يطول لكني ما دمت أكتب فلن أكف عن الحديث عن الحمير، فأنا كفلاّح عشت وأبائي وأجدادي مع الحمير أكلنا الشعير مخبوزاً، وأكلته الحمير حبّا ومجروشًا، سكنا وإياها في بيت واحد، فنحن والحمير جمعتنا الأرض، ولم تنفصل عُرى الامتطاء أو الضرب بسياطنا له، ولكن يبدوا أن صوت الحمار قد علا وأرد ثورة جديدة فهل للحمار من أنفاس صامدة؟ أم سيفوز راكبه؟ أم سيحن الحمار لسياط راكبه ويعود كما كان؟!!